Слово психика — греческого происхождения (ψῡχικός, психикос — духовный, душевный, жизненный). Это понятие и его производные появились за несколько тысячелетий до нашей эры. И в то время почти всегда они означали оживляющую силу или дух, представляющий один из уровней нашей природы (от привычно понимаемых как физическая, эфирная и пр.). Примерно в XVI в. в Германии слово псюхе (psyche — душа, психика) было соединено с греческим словом логос (λόγος — слово или понятие), в результате чего появился термин психология — изучение души и духа человека. 

В определенный период своей истории (примерно 1801–1934) зарождающаяся наука психология еще не отстранилась от наследия древней мудрости (вечной философии, систем идеалистической философии) и простых фактов сознания, которые известны почти каждому человеку: что сознание реально, внутреннее наблюдающее «я» реально, душа реальна. Сколько бы мы ни спорили о деталях, но она имеет разные условия своей структуризации, что и указывает на интегральность души. 

Наука интегральной психологии в XXI веке объясняет одновременно рационально и духовно природу психики, учитывая быстро меняющиеся законы пространства, показывая новые подходы к взаимодействию с изменившимися условиями жизни. В XXI веке, когда люди во многом потеряли даже самоопределение в суете жизни, теряется понимание и умение выстраивать взаимодействие с пространством. Уйдя в потребительское отношение к тому, что нас окружает, люди в основном сосредоточены на накопительстве, на том, чего недостаточно или на чем-то негативном.

В этих условиях интегральный психолог — это тот, кто должен научить человека ориентироваться в законах психики. Человеку присуща высшая форма психики — способность к психоанализу, что ведет к постижению своего личностного сознания. Получается, что нам нужно разобраться в том, что собой представляет сознание вообще и, главное, что оно может представлять собой в различных состояниях и проявлениях. Как сознание человека встроено в пространство? С чем прежде всего необходимо помочь разобраться человеку в современной ситуации — со следствием или с причиной?

Лабиринт Минотавра поменял ритм, система навигации в нем также стала иной. То есть сегодня перед человеком стоят новые вопросы, необходимы новые инструменты, которые помогут человеку научиться самостоятельно ориентироваться и двигаться на жизненном пути. А в новых ритмах и условиях мы не можем двигаться без понимания навигации. Без постоянной работы над своим сознанием, управлением новыми параметрами, объемами, категориями.

В связи с тем, что люди зависимы от внутренней биохимии и психика с физиологией подчинены гормонам, сложно даже просто интегрировать себя в некий интеллектуальный процесс.
Ведь получается, что необходимо научиться управлять собственной гормональной системой и вести себя к тому самому состоянию гармонии, которого все хотели бы достичь, до конца не понимая, что она опирается на психическое и физиологическое состояние человека.

Психология достаточно часто обращается к мифологическим сюжетам. По сути, мифология в ее изначальной форме и являлась интегральной психологией. Через обращение к богам (высшим силам, космосу и пр.), через образное, поэтическое слово фиксировались и объяснялись знания взаимодействия с макрокосмосом. Давалось описание законов, правил и способов настройки и взаимодействия с интегральными полями. То есть психика была настраиваемой.

Почти во всех эпосах основных богов, подвигов или сюжетов двенадцать. Как и интегральных полей. Это обусловлено законами макрокосмоса и имеет под собой четкую математическую, геометрическую, физическую основу.

Интегральность — это не случайным образом скомбинированные части чего-то хаотичного. Это матричная система знаний, которая имеет под собой бесконечный вариант углубления в познании. И интегральный психолог — это тот, кто разбирается в мифологии нового времени и может провести других через проживание и совместный опыт, может дать навигацию.
 

Интегральная психология постоянно находится в процессе развития и познания, так как помимо настроенного механизма включает процесс осмысления. Важно понимать, что провести через опыт гармоничности, естественности, взаимодействия с разными интегральными полями (законами макрокосмоса) может только тот, кто постоянно совершенствуется в этом делании.
 

Очень важно здесь познать зерно, найти то, что должно быть началом. Важно начать писать общую картину, не перегружая ее многими из своих собственных частностей, и таким образом побудить других присоединиться к этому путешествию — соглашаясь или не соглашаясь, исправляя ошибки, которые человек мог сделать, заполняя многие пробелы, проясняя любые несоответствия или как-то иначе, в меру собственных возможностей продвигаясь вперед.
 

Между теорией и практикой существует разрыв. У некоторых он небольшой, и в этих условиях можно довольно быстро интегрировать теорию в практику. А у некоторых он большой, и таким людям понадобится больше времени. 
 

Если вы намерены увидеть душу, то следует обратить свой взгляд внутрь, а интегральная психология поможет пройти через данный опыт. Следует развивать свое сознание, эволюционировать и повышать свою способность воспринимать более глубокие уровни своей природы, которые раскрывают и более высокие уровни реальности.
 

Интегральный психолог призван помочь совершить это важное освобождение постоянным постижением, а не преходящим проблеском, устойчивой характеристикой психики, а не просто измененным состоянием сознания.
 

Интегральная психология включает в себя также изучение духовных практик, имеющих общую особенность: они помогают осознавать более высокие уровни нашей собственной Божественности, ускоряют наше развитие в направлении совершенства. Более совершенные духовные практики подчеркивают как восходящие потоки — ведущие нас от тела к уму, душе и духу, так и нисходящие потоки — воспринимающие духовные прозрения и выражающие через воплощенное тело и землю, тем самым соединяя трансцендентный и имманентный лики Пустоты. Только тогда у нас появляется способность оперировать с образами и символами, увидеть мир интегральным, объемным и волшебным.

 

Автор: Евгения Чернэ